CONTINUAÇÃO DA INTRODUÇÃO DE O LIVRO DOS ESPÍRITOS

CONTINUAÇÃO DA INTRODUÇÃO DE O LIVRO DOS ESPÍRITOS

                                                               

                                                              IV

Se os fenômenos, com que nos estamos ocupando, houvessem ficado restritos ao

movimento dos objetos, teriam permanecido, como dissemos, no domínio das ciências

físicas. Assim, entretanto, não sucedeu: estava-lhes reservado colocar-nos na pista de fatos

de ordem singular. Acreditaram haver descoberto, não sabemos pela iniciativa de quem, que

a impulsão dada aos objetos não era apenas o resultado de uma força mecânica cega; que

havia nesse movimento a intervenção de uma causa inteligente. Uma vez aberto, esse

caminho conduziu a um campo totalmente novo de observações. De sobre muitos mistérios

se erguia o véu. Haverá, com efeito, no caso, uma potência inteligente? Tal a questão. Se essa potência existe, qual é

ela, qual a sua natureza, a sua origem? Encontra-se acima da Humanidade? Eis outras

questões que decorrem da anterior.

As primeiras manifestações inteligentes se produziram por meio de mesas que se

levantavam e, com um dos pés, davam certo número de pancadas, respondendo desse modo

- sim, ou - não, conforme fora convencionado, a uma pergunta feita. Até aí nada de

convincente havia para os cépticos, porquanto bem podiam crer que tudo fosse obra do

acaso. Obtiveram-se depois respostas mais desenvolvidas com o auxílio das letras do

alfabeto: dando o móvel um número de pancadas correspondente ao número de ordem de

cada letra, chegava-se a formar palavras e frases que respondiam às questões propostas. A

precisão das respostas e a correlação que denotavam com as perguntas causaram espanto. O

ser misterioso que assim respondia, interrogado sobre a sua natureza, declarou que era

Espírito ou Gênio, declinou um nome e prestou diversas informações a seu respeito. Há

aqui uma circunstância muito importante, que se deve assinalar. É que ninguém imaginou

os Espíritos como meio de explicar o fenômeno; foi o próprio fenômeno que revelou a

palavra. Muitas vezes, em se tratando das ciências exatas, se formulam hipóteses para darse

uma base ao raciocínio. Não é aqui o caso.

Tal meio de correspondência era, porém, demorado e incômodo. O Espírito (e isto

constitui nova circunstância digna de nota) indicou outro. Foi um desses seres invisíveis

quem aconselhou a adaptação de um lápis a uma cesta ou a outro objeto. Colocada em cima

de uma folha de papel, a cesta é posta em movimento pela mesma potência oculta que move

as mesas; mas, em vez de um simples movimento regular, o lápis traça por si mesmo

caracteres formando palavras, frases, dissertações de muitas páginas sobre as mais altas

questões de filosofia, de moral, de metafísica, de psicologia, etc., e com tanta rapidez

quanta se se escrevesse com a mão.

O conselho foi dado simultaneamente na América, na França e em diversos outros

países. Eis em que termos o deram em Paris, a 10 de junho de 1853, a um dos mais

fervorosos adeptos da doutrina e que, havia muitos anos, desde 1849, se ocupava com a

evocação dos Espíritos: “Vai buscar, no aposento ao lado, a cestinha; amarra-lhe um lápis;

coloca-a sobre o papel; põe-lhe os teus dedos sobre a borda” Alguns instantes após, a cesta

entrou a mover-se e o lápis escreveu, muito legível, esta frase: “Proíbo expressamente que transmitas a quem quer que

seja o que acabo de dizer. Da primeira vez que escrever, escreverei melhor.”

O objeto a que se adapta o lápis, não passando de mero instrumento, completamente

indiferentes são a natureza e a forma que tenha. Daí o haver-se procurado dar-lhe a

disposição mais cômoda. Assim é que muita gente se serve de uma prancheta pequena.

A cesta ou a prancheta só podem ser postas em movimento debaixo da influência de

certas pessoas, dotadas, para isso, de um poder especial, as quais se designam pelo nome de

médiuns, isto é - meios ou intermediários entre os Espíritos e os homens. As condições que

dão esse poder resultam de causas ao mesmo tempo físicas e morais, ainda imperfeitamente

conhecidas, porquanto há médiuns de todas as idades, de ambos os sexos e em todos os

graus de desenvolvimento intelectual. É, todavia, uma faculdade que se desenvolve pelo

exercício. V

Reconheceu -se mais tarde que a cesta e a prancheta não eram, realmente, mais do

que um apêndice da mão; e o médium, tomando diretamente do lápis, se pôs a escrever por

um impulso involuntário e quase febril. Dessa maneira, as comunicações se tornaram mais

rápidas, mais fáceis e mais completas. Hoje é esse o meio geralmente empregado e com

tanto mais razão quanto o número das pessoas dotadas dessa aptidão é muito considerável e

cresce todos os dias. Finalmente, a experiência deu a conhecer muitas outras variedades da

faculdade mediadora, vindo-se a saber que as comunicações podiam igualmente ser

transmitidas pela palavra, pela audição, pela visão, pelo tato, etc., e até pela escrita direta

dos Espíritos, isto é, sem o concurso da mão do médium, nem do lápis.

Obtido o fato, restava comprovar um ponto essencial - o papel do médium nas

respostas e a parte que, mecânica e moralmente, pode ter nelas. Duas circunstâncias

capitais, que não escapariam a um observador atento, tornam possível resolver-se a questão.

A primeira consiste no modo por que a cesta se move sob a influência do médium, apenas

lhe impondo este os dedos sobre os bordos. O exame do fato demonstra a impossibilidade

de o médium imprimir uma direção qualquer ao movimento daquele objeto. Essa

impossibilidade se patenteia, sobretudo, quando duas ou três pessoas colocam juntamente

as mãos sobre a cesta. Fora preciso

entre elas uma concordância verdadeiramente fenomenal de movimentos. Fora preciso,

demais, a concordância dos pensamentos, para que pudessem estar de acordo quanto à

resposta a dar à questão formulada. Outro fato, não menos singular, ainda vem aumentar a

dificuldade. É a mudança radical da caligrafia, conforme o Espírito que se manifesta,

reproduzindo-se a de um determinado Espírito todas as vezes que ele volta a escrever. Fora

necessário, pois que o médium se houvesse exercitado em dar à sua própria caligrafia vinte

formas diferentes e, principalmente, que pudesse lembrar-se da que corresponde a tal ou tal

Espírito.

A segunda circunstância resulta da natureza mesma das respostas que, as mais das

vezes, especialmente quando se ventilam questões abstratas e científicas, estão

notoriamente fora do campo dos conhecimentos e, amiúde, do alcance intelectual do

médium, que, além disso, como de ordinário sucede, não tem consciência do que se escreve

debaixo da sua influência; que, freqüentemente, não entende ou não compreende a questão

proposta, pois que esta o pode ser num idioma que ele desconheça, ou mesmo mentalmente,

podendo a resposta ser dada nesse idioma. Enfim, acontece muito escrever a cesta

espontaneamente, sem que se haja feito pergunta alguma, sobre um assunto qualquer,

inteiramente inesperado.

Em certos casos, as respostas revelam tal cunho de sabedoria, de profundeza e de

oportunidade; exprimem pensamentos tão elevados, tão sublimes, que não podem emanar

senão de uma Inteligência superior, impregnada da mais pura moralidade. Doutras vezes,

são tão levianas, tão frívolas, tão triviais, que a razão recusa admitir derivem da mesma

fonte. Tal diversidade de linguagem não se pode explicar senão pela diversidade das

Inteligências que se manifestam. E essas Inteligências estão na Humanidade ou fora da

Humanidade? Este o ponto a esclarecer-se e cuja explicação se encontrará completa nesta obra, como a deram os próprios Espíritos.

Eis, pois, efeitos patentes, que se produzem fora do círculo habitual das nossas

observações; que não ocorrem misteriosamente, mas, ao contrário, à luz meridiana, que

toda gente pode ver e comprovar; que não constituem privilégio de um único indivíduo

e que milhares de pessoas repetem todos os dias. Esses efeitos têm necessariamente uma

causa e, do momento que denotam a ação de uma inteligência e de uma vontade, saem do domínio puramente físico.

Muitas teorias foram engendradas a este respeito. Examiná-las-emos dentro em pouco e

veremos se são capazes de oferecer a explicação de todos os fatos que se observam.

Admitamos, enquanto não chegamos até lá, a existência de seres distintos dos humanos,

pois que esta é a explicação ministrada pelas Inteligências que se manifestam, e vejamos o que eles nos dizem.